第一次正式接觸自閉症的孩子是在二零一三年。在活動中認識了一位媽媽，她的兒子是自閉症兒童。我很少看到媽媽的笑容，她總是兩眉深鎖的。她無法一個人帶這個孩子，需要家傭姐姐協助，因為兒子會經常製造聲音，有時候，媽媽怕兒子騷擾別人，家傭姐姐就會帶兒子出去走走，那麼媽媽才能繼續參與活動。
幾個月後，我到了印度哈里瓦（Haridwar）當「內在覺醒」（Inner Awakening）廿一天課程義工。這個課程是由開悟師父帕拉宏撒‧尼希亞南達（Paramahamsa Nithyananda）主理，傳授以四個內在力量：語言的力量、思想的力量、感覺的力量和生命的力量為核心的瑜伽靜修課程。這位媽媽帶著兒子與家傭姐姐同行，首次參與這個課程；而我也是第一次帶著香港的小孩到印度上課，還未完全掌握靈性方式對小孩，尤其是特殊需要孩子的幫助有多顯注。在同一個課程，有兩個來特殊需要孩子從香港出發，首先要適應的是印度的飲食與風土人情。
同一個課程裡，我遇上了另一個印度裔的小孩，同樣是自閉症的，而且非常嚴重。他不會說話，也不太會聽指令，只肯跟家人溝通，長期腳尖走路。他一直抱著媽媽，不肯走開。我坐在旁邊跟他媽媽聊天，大概半小時左右，他開始留意我。不久，他突然撲向我，用額頭擦我的額頭。他媽媽很驚訝，這是他跟家人的溝通方法，從來不會跟陌生人這樣做的。這個孩子開始拖著我，我們牽著手在房間裡徘徊，慢慢他把腳尖放下來走路－－這表示他很安心，覺得很安全。
對我來說，這是一個很重要的經歷。當我還在懷疑自己是否繼續走教育這條路，當我還在懷疑自己是否有能力應付特殊需要孩子時，這件事令我重新檢視自己的人生方向與能力。這件事令我肯定自己確實有一種與小孩相處的能力，只是還未能完全發揮出來而已。
香港的那位自閉症兒子，在課程完結後回到香港有明顯的改善。他能夠安靜地坐著上課，不再製造聲音騷擾別人。我在活動上見過這孩子幾次，他比以前安靜，還能集中精神做練習。
後來，在YouTube看到這個分享，同樣是自閉症孩子，在廿一天的「內在覺醒」課程中得到突破性的進展：原本不會說話，也不聽指令，廿一天後會叫爸爸媽媽，還能用「第三眼」來看平版電腦。
靈性方式，並不是找個江湖術士占算問卜，焚清香飲符水，而是轉移我們對自閉症孩子的看法。
他們不是缺憾，而是獨特的；他們不是遺憾，卻來讓我們真實地面對當下，欣賞他們生命所呈現的獨特性。自閉症的孩子內心是清純無瑕的，他們並非以我們慣常的方式來表達他們的心靈美與內在智慧，而我們則要放下慣常的溝通方式，以另一種形式來聯繫他們。
他們來到這裡來提升我們的靈性的層次，進一步理解生命的意義，自強不息，而不要陷入乏力與無奈之中。在成長的過程中，自閉症的孩子會受到許多輿論、批評與比較，甚至受到歧視與欺凌，我們需要支持他們來發揮他們獨有的潛能。
我喜歡靜靜地看著自閉症孩子做他們喜歡的事情。有一次，吃早餐時，我看他用餐刀在麵包上抹牛油，就像拿畫刀畫油畫一樣專業。他很陶醉於這樣重覆地以牛油與麵包當作油漆、畫布來表達那一刻的安落與自在。又有一次，我們兩個坐在一個舞蹈室裡，隨意地伸展身體，他又跟著一起做，就做起瑜伽來，安靜地與身體聯繫，與內在契合，身心配合而優雅地做出一個個瑜伽式子。
在印度的經歷，我明白到古印度文明的智慧長存幾千年，依然活著的原因，就是不抹殺任何一個可能性。對於天地萬物，凡事都有可能，並沒有一個框架來定型。我們從外面看到的印度，都是片面，或被捏造出來的。漠視古印度文明的價值的人，不是印度本土的既得利益者，就是未踏足過印度而道聽途說的人。有些人會以科學鑑證來否定古法，卻忽略了古文明許多謎團還未能以現代科學來揭示固中秘密。現代人崇拜科學證據，因此師父也順應要求，提供了各項科學研究結果，以現今科學角度來解釋古印度文明的內情，並結集成書《Avatar Shastra》，以揭示呔陀文明的真實性。
下載書冊：http://books.nithyananda.org/product/avatar-shastra/
自閉症孩子是上天賜予地上的禮物。與他們相處、培育他們成長所得的溫柔、堅毅與真誠，是讓整個世界意識提升，變得更美好的重要元素。以這個心境來與他們相處，孩子就能發揮天賦潛能，活出他們的人生。
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